Im altindustriellen Osten Frankfurts zeigen sich,
abseits der dominaten finanzökonomischen Zitadelle
des Frankfurter Bankenviertels, neue Orte und neue Verortungsstrategien von New Entrepreneurs.
Sie sind nicht leicht zu sehen, existieren unregelmässig
und sind nur in einem kleineren Kreis von Informierten
bekannt. Ihr Schattendasein ist Strategie: die Akteure
betreiben eine (Überlebens-) Politik des sich
Versteckens.

Im Morgengrauen suchen sich die ersten Sonnenstrahlen orientierungslos ihren Weg zwischen historischen Wegmarken und planlos abgestellten LKWs. Der Frankfurter Osten ist lange Jahre im Schatten des aufstrebenden Dienstleistungs- und Finanzkomplexes des Frankfurter Westens als deindustrialisiertes Territorium unbeachtet geblieben. Hafenanlagen und Bahnkörper wurden zu Filmkulissen für Gangster- und Mafiafilme degradiert. Von ihrer Funktion dekontextualisiert können sie als Un-Orte charakterisiert werden.

Diese Un-Orte ziehen jedoch immer mehr junge Künstler und Unternehmer an. Versteckt zwischen alten Gleisanlagen, verrottenden Industrieanlagen, emotionslosen Fabrik- und Lagerhallen sowie einer Leichenhalle befindet sich "morgen". morgen besteht aus dem Duo und Ehepaar Tritsch/ Mühlbauer sind New Entrepreneurs. Ort ist eine zentrale Variable in der Vorstellungswelt des New Entrepreneurs.

Tritsch/ Mühlbauer nähern sich dem Ort, an dem sich ihr Wohn-, Arbeits- und Lebenshaus befindet. wie folgt: "Wenn man von der ehemaligen Grossmarkthalle hergelaufen kommt, dann ist da ja erst einmal gar nichts. Um uns herum arbeiten nur wenige, die sind dann alles Mittelständler und wenn man die Hagenstrasse entlang geht, dann sieht das aus wie nach dem Krieg. Jeder macht so sein Geschäftchen und lässt den anderen besser in Ruhe. Daher hat es fast einen dörflichen Charakter. Auf der anderen Seite, da drüben, da sind die Frankfurter Penner, die erhalten dort ihr Essen bei der Caritas. Gleich gegenüber ist ein Schrotthändler für Käfer, dann ein Papiergroßhändler, alles in allem ist es ein recht kuriose Ecke. Zudem ist auf dem Weg von der Großmarkthalle zu uns auch der russische und osteuropäische Arbeitsmarkt, da kann man vorbeifahren, wenn man Arbeiter braucht".
(Interview mit S. Mühlbauer April 2001)

Die Kontexte und Bezüge, die in der Beschreibung des Ortes von morgen aufgeführt werden, sind für den Betrachter auf den ersten Blick nicht erkennbar. Der "russische Arbeitsmarkt" ist hochgradig flexibel und konjunkturbedingt, die Leichenhalle arbeitet diskret und verschwiegen, die Penner und Trebegänger essen bei der Caritas und gehen anschliessend ihres Weges. Die relationalen Bezüge an diesem Ort heben sich von Normalitätsdiskursen ab und wecken Assoziationen im Spannungsfeld von "Dorf" als vertraute Heimat und zugleich verrücktem Kuriositätenkabinett.

An diesen symbolischen Heterogenitäten versuchen die New Entrepreneurs ihre Verortungsprozesse zu verankern, ihrer eigene Geschichte einen Ausgangspunkt zu geben: Die Maybachstrasse in Frankfurt, in der sich morgen befindet, ist, so S. Mühlbauer im Interview, "der Ort, an dem wir arbeiten, an dem unsere Freunde wohnen und gleichzeitig eine Herausforderung. Wer es in Frankfurt schafft, der schafft es überall, es ist schon ein hartes Pflaster hier. Es ist schwer Leute zu begeistern und ich weiss noch am Anfang, was für ein irrer Aufwand es war, dass da ein paar Leute kamen. Nun ist der Laden oftmals voll. Zunächst aber war es ein Jahr lang Leute in der Stadt anschreiben. Die Stadt Frankfurt ist ja recht klein, der Stadtkern hat ja nur 250.000 Einwohner.
(Interview mit Tritsch/ Mühlbauer April 2001,
Frankfurt am Main)

"Dies ist das Gebäude aus den 50er Jahren, in dem Morgen lebt und arbeitet. Seine drei Etagen beinhalten - vom Keller bis unter das Flachdach - eine Gallerie, eine Schreinerwerkstatt, ein Büro und einen Wohnraum. Der Frankfurter Osthafen ist nicht nur der Standort - er war auch die Inspirationsquelle für den Namen. So wie die Sonne im Osten aufgeht, so gebinnt auch ein neuer morgen, ein neuer 'morgen' und ein neuer Tag" (zit. in Morgen: Fine Furniture & Fine Arts)

Die Schichtung der Funktionen Arbeit - Wohnen - Vergnügen auf einer Grundfläche fügt sich mit dem Bild eines anderen harmonischen Morgens, dem Wunsch des Zusammenführens von künstlerischen Aktivitäten und unternehmerischen Handeln sowie nicht zuletzt dem familiären Leben. In dieser Hinsicht wird ein Gegenentwurf formuliert, angedacht und umgesetzt, der sich gegen die zunehmende Fragmentierung des sozialen Stadtlebens richtet. Unter diesem Gesichtspunkt kann morgen als ein Gesamtkunstwerk und beschützte Keimzelle betrachtet werden, aus der die New Entrepreneurs Inspirationen beziehen und sich gleichzeitig symbolisch positionieren: Die bessere Utopie morgen ist eine Insel in einer kuriosen Ecke, sie ist der gewünschte und räumliche Gegenentwurf gegen die direkt angrenzende Leichenhalle.

Am 20. Juli 2001 feierte der zwischen Paris und Berlin ansässige Frankfurter Veranstalter und Szene-Papst Hans Romanov spontan seinen Geburtstag in den Kellergewölbe von "morgen" und vertrieb diese Ankündigung offen in Mailinglisten und elektronischen Partyverteilerlisten Frankfurts. Der Ort war plötzlich einer größeren Party-Community bekannt.

Wenig später kündigt ein virtueller Flyer die Ausstellungseröffnung einer befreundeten Künstler wiederum in den Galerieräumen von morgen.

Die Ort der New Entrepreneurs haben eine eigenwillige Politik: Um sie in den Köpfen der Menschen existent zu machen, bedarf es einer spezifischen Ortspolitik, die Zugehörigkeit neu verhandelt:
morgen ist ein Treffpunkt einer offenen, aber doch klar umrissenen Gruppe von Freunden, Kollegen, Konkurrenten, Interessierten und Neuguierigen. Um diesen Ort wahrzunehmen bedarf es einer Lenkungspolitik, die Ähnlichkeiten mit der eines Clubs aufweist: Die Zurückweisung an der Türe arbeitet weitaus subtiler und subkutaner. Verschiedene Informationswege, wie Mund-zu-Mund-Propaganda, Mailinglisten und Flyer sichern die gezielte Verbreitung anstehender Events, Ausstellungseröffnungen und neuer Produkte. Neben der Verbreitung von Information wird aber auch immer wieder daran gearbeitet den Ort "morgen" in der Versenkung verschwinden zu lassen. Monatelang passiert nichts, dieses Spiel, das dabei zutage tritt, soll die Besucher ausbalancieren, soll den Ort tarnen und wieder ins Bewusstsein rufen. Tritsch/ Mühlbauer arbeiten ohne ein Jahresprogramm und kündigen ihre Kunstausstellungen kurzfristig an, in dem sie die Einladung per Mailingliste an ausgewählte Interessierte und Feunde aus dem Bereich der Frankfurter Kunstszene verschicken: Die im Header der Mail zu lesende Zugehörigkeit (oder nicht) zu der damit offensichtlich gewordenen "Szene" ist das Aus- und Einschlusskriterium, um das sich offen ausgesprochen niemand kümmert.
Die dabei zu tage tretende Strategie des Verbergens greift eine Haltung auf, die an die alte sozialistische Dienstleistungsmentalität erinnert: der Kunde ist nicht König und das Geschäft egal.
Zumal der Ort "morgen" nach aussen sich nicht als solcher visuell und optisch klar zu erkennen gibt, sondern nur von Insidern und Ortskundigen als Ort von Veranstaltungen und Performances wahrgenommen wird. Indem der Ort "morgen" sich mit seiner Versteckpolitik im städtischen Raum positioniert, wird nicht nur soziale Differenz erzeugt, sondern v.a. die breite Masse draussen gelassen. >>>

Auch wenn eifrige Sucher den Ort finden, so ist ein zweites Differenzierungskriterium subtil in den Ort implementiert. Durch die bspw. nach Eröffnungen stattfindenden Parties wird über die ausgestellte Kunst, die elektronische Musik unter den anwesenden Gästen verschiedene Identifikationsmuster angeboten. Die Zuordnung zu diesen - basierend auf der Erfahrbarkeit dieser Performance - ermöglicht erst die prägsame Teilnahme am Event. Darin liegt die subtile Ausgrenzungsstrategie: Niemand wird verwiesen, jeder vielmehr zugelassen, doch nur wenige integriert. Und auch diese erste Integration ist eine Aufforderung sich der Zugehörigkeit permanent zu versichern. Denn der unstetige Wandel dieser "Location" ist vorerst die Garantie, dass kein Trend kreiert wird, keine finanziellen Abhängigkeiten erzeugt werden und der Kommerz nicht der kreativen Tätigkeit hinderlich ist.
Es ist daher dieser Spagat innerhalb des permanenten Wandels der Differenzierungskriterien, der Vermeidung der reinen Kommerzialisierung sowie der Anwendung von Strategien des Versteckens, die diese Orte und ihren Akteuren, für eine Zeit das Überleben sichern. Würden sie sich als klaren offenen Gegenentwurf zu bestehenden kulturellen und gesellschaftlichen Strömungen positionieren (Modell "underground"), so würden sie wie bei der Wahl des Modells "Mainstream" sofort in der städtischen Trendmaschine verwertet und vernichtet werden. >>>

Orte sind das umkämpfte Feld der postindustriellen Stadt. An und auf ihnen können subtile gesellschaftliche Positionierungsstrategien beobachtet werden.
Die Un-Orte des Frankfurter Ostens sind "Heterotopien", wie diese M. Foucault (1990: 39) genannt hat: "Wirkliche Orte, wirksame Orte, die in die Einrichtung der Gesellschaft hineingezeichnet sind, sozusagen Gegenplatzierungen oder Widerlager, tatsächlich realisierte Utopien, in denen die wirklichen Plätze der Kuktur gleichzeitig repräsentiert, bestritten und gewendet werden. Sie sind gewissermassen Orte außerhalb aller Orte, wiewohl sie tatsächlich geortet werden können. Es sind die Ereignisse, die die Heterotopien zu einenm wirksamen Ort machen."
So funktioniert der Ort "morgen" nicht nach primär ökonomischen Gesetzmäßigkeiten, vielmehr verschneiden sich die sozialen und unternehmerischen Netze an diesem Ort und generieren einen für die Akteure essentiellen Mehrwert. Dieser erklärt sich nicht aus ökonomischen Gesichtspunkten, sondern aus, postitiv gesprochen, "post-mafiösen" Gesetzmäßigkeiten. Im Schatten der traditionellen Unternehmensabläufe und Organissationswege der etablierten Dienstleistungsökonomie verfolgen die Akteure neue Interessen: Unternehmerisches Handeln ist untrennbar mit künstlerischen Aktivitäten verkoppelt und fungiert gleichzeitig als soziales Steuerelement, dessen Schaltzentrale der Orte "morgen" ist.

Der Tag neigt sich dem Ende und das aschfahle Licht wirft seinen Schatten auf die graue Betonwand des "morgen". Wie lange kann die Unterscheidungsmaschine "morgen" auf ihrer Grantwanderung bestehen? Wie lange kann dieser mulitfunktionale Komplex "morgen" seinen Informationswert hochhalten, in dem es immer unwahrscheinlich und unregelmässig als städtischer Eventort agiert? Wie lange verfügt es über die kritische Masse "Publikum", das einerseits weiss wo "man" hingeht und andererseits einem, das es wissen will? Findet der Ort "morgen" Einzug in öffentliche Adressenverzeichnisse, dann kann u.U. der ökonomische Erfolg zunehmend sichergestellt werden. Als Heterotopie verliert er aber zugleich seine Anziehungskraft und Innovation. Folgt dann noch der Einzug in die internationalen Reiseführer, dann ist der Niedergang komplett, auch wenn den Akteuren der ökonomische Erfolg somit sicher ist.
Orte wie "morgen" sind demzufolge Räume, die sich der Verwertungslogik entziehen, in dem sie ihrem Ort keine primäre finanzielle Leistung abverlangen. In der räumlichen Praxis der Akteure Tritsch/ Mühlbauer liegt demzufolge das kritische Moment sich der Verwertungslogik von Räumen für eine Zeitlang widersetzt zu haben: Das romantische Etikett der neuen Unternehmer ist ehrliche Zielsetzung: es ist auf den ersten Blick sichtbar und am offensichtlichsten in dem wohlmeinenden Logo und Motto "morgen" beinhaltet, womit die Hoffnung auf die andersgeartete Zukunft und den besseren Morgen an diesem Ort zum Ausdruck gebracht wird und gleichzeitig seinen Ausgangspunkt hat. Die Realität performt sich aber erst im Handeln und Neucodieren von Orten, an dem sie ihre Existenz erst aufbauen und ihren gesellschaftlichen Platz sukzessive einnehmen müssen. Das romantische Element "morgen" ist somit vielmehr eine weitere Tarnung, um die harten, aber fein angelegten Differenzierungskriterien der organisierenden und besuchenden Akteure zu übertünchen und subtil zu verschleiern. Und so legt sich der Schleier der Nacht um den grauen Betonklotz "morgen", hüllt ihn wie eine Decke in den kurzen Schlaf, so dass er am nächsten Morgen wieder den Akteuren als Ort ihrer Praxis dienen kann.